#CatatanFaedah Bagi Diri Yang Tidak Suka Upload Foto Di Dunia Maya..

0
118

HUKUM UNGGAH FOTO DI MEDSOS ๐Ÿ“ฒ

โ“ SOAL :

Assalamualaikum ustadz, ana mau bertanya tentang hukum foto secara umumnya, dan memasang foto di media sosial pada khususnya. Jazaakallahu khairan Dari Beni Al Bani

โ— JAWAB :

Wa’alaikumussalam warahmatullah wabarokatuh, Dalam masalah ini ada perincian :

โคต [1] Hukum MENGGAMBAR atau MELUKIS makhluk bernyawa adalah HARAM bahkan termasuk DOSA BESAR karena adanya ancaman khusus dengan NERAKA dan SIKSA YANG BERAT, baik gambar makhluk bernyawa tersebut untuk DISEMBAH ataupun TIDAK. Jikalau gambar tersebut untuk disembah maka bisa terjerumus kpada KEKUFURAN, namun kalau gambar tersebut bukan untuk disembah maka hal tersebut termasuk KEFASIKAN.

โคต[2] Dalil dalil larangan dalam masalah ini sangatlah banyak diantaranya :

๐ŸŒ™ [a] Dari Ibnu Umar radhiallahuโ€™anhuma, bahwa Rasulullah Shallallahuโ€™alaihi Wasallam bersabda:

ุฅูู†ู‘ูŽ ุงู„ู‘ูŽุฐููŠู†ูŽ ูŠูŽุตู’ู†ูŽุนููˆู†ูŽ ู‡ูŽุฐูู‡ู ุงู„ุตู‘ููˆูŽุฑูŽ ูŠูุนูŽุฐู‘ูŽุจููˆู†ูŽ ูŠูŽูˆู’ู…ูŽ ุงู„ู‚ููŠูŽุงู…ูŽุฉูุŒ ูŠูู‚ูŽุงู„ู ู„ูŽู‡ูู…ู’: ุฃูŽุญู’ูŠููˆุง ู…ูŽุง ุฎูŽู„ูŽู‚ู’ุชูู…ู’ “

๐Ÿ”‚โ€œorang yang menggambar gambar-gambar ini (gambar makhluk bernyawa), akan diadzab di hari kiamat, dan akan dikatakan kepada mereka: โ€˜hidupkanlah apa yang kalian buat iniโ€™โ€ (HR. Bukhari dan Muslim).

๐Ÿ”˜ [b] Dari Abdullah bin Masโ€™ud radhiallahuโ€™anhu, beliau berkata: aku mendengar Rasulullah Shallallahuโ€™alaihi Wasallam bersabda:

ุฅู†ู‘ูŽ ุฃุดุฏู‘ูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽุงุณู ุนุฐุงุจู‹ุง ุนู†ุฏูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ูŠูˆู…ูŽ ุงู„ู‚ูŠุงู…ุฉู ุงู„ู…ุตูˆู‘ูุฑูˆู†ูŽ

๐Ÿ”ฐโ€œorang yang paling keras adzabnya di hari kiamat, di sisi Allah, adalah tukang gambarโ€ (HR. Bukhari dan Muslim).

โ›“ [c] Dari Abu Hurairah radhiallahuโ€™anhu, beliau berkata: aku mendengar Rasulullah Shallallahuโ€™alaihi Wasallam bersabda:

ู‚ุงู„ ุงู„ู„ู‡ู ุนุฒู‘ูŽ ูˆุฌู„ู‘ูŽ : ูˆู…ู† ุฃุธู„ู… ู…ู…ู† ุฐู‡ุจูŽ ูŠุฎู„ู‚ู ูƒุฎูŽู„ู’ู‚ูŠ ุŒ ูู„ู’ูŠูŽุฎู’ู„ูู‚ูˆุง ุฐุฑู‘ูŽุฉู‹ ุŒ ุฃูˆ : ู„ููŠุฎู’ู„ูู‚ูˆุง ุญุจู‘ูŽุฉู‹ ุŒ ุฃูˆ ุดุนูŠุฑุฉู‹
๐Ÿ•‹โ€œAllah โ€˜Azza wa Jalla berfirman: โ€˜siapakah yang lebih zalim daripada orang yang mencipta seperti ciptaan-Ku?โ€™. Maka buatlah gambar biji, atau bibit tanaman atau gandumโ€ (HR. Bukhari dan Muslim).

๐Ÿ’ซ [d] Dari โ€˜Aisyah radhiallahuโ€™anha, ia berkata:

ุฏูŽุฎูŽู„ูŽ ุนูŽู„ูŽูŠู‘ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽุŒ ูˆูŽู‚ูŽุฏู’ ุณูŽุชูŽุฑู’ุชู ุณูŽู‡ู’ูˆูŽุฉู‹ ู„ููŠ ุจูู‚ูุฑูŽุงู…ู ูููŠู‡ู ุชูŽู…ูŽุงุซููŠู„ูุŒ ููŽู„ูŽู…ู‘ูŽุง ุฑูŽุขู‡ู ู‡ูŽุชูŽูƒูŽู‡ู ูˆูŽุชูŽู„ูŽูˆู‘ูŽู†ูŽ ูˆูŽุฌู’ู‡ูู‡ู ูˆูŽู‚ูŽุงู„ูŽ: ยซูŠูŽุง ุนูŽุงุฆูุดูŽุฉู ุฃูŽุดูŽุฏู‘ู ุงู„ู†ู‘ูŽุงุณู ุนูŽุฐูŽุงุจู‹ุง ุนูู†ู’ุฏูŽ ุงู„ู„ู‡ู ูŠูŽูˆู’ู…ูŽ ุงู„ู’ู‚ููŠูŽุงู…ูŽุฉูุŒ ุงู„ู‘ูŽุฐููŠู†ูŽ ูŠูุถูŽุงู‡ููˆู†ูŽ ุจูุฎูŽู„ู’ู‚ู ุงู„ู„ู‡ูยป ู‚ูŽุงู„ูŽุชู’ ุนูŽุงุฆูุดูŽุฉู: ยซููŽู‚ูŽุทูŽุนู’ู†ูŽุงู‡ู ููŽุฌูŽุนูŽู„ู’ู†ูŽุง ู…ูู†ู’ู‡ู ูˆูุณูŽุงุฏูŽุฉู‹ ุฃูŽูˆู’ ูˆูุณูŽุงุฏูŽุชูŽูŠู’ู†ูยป

๐Ÿ“œโ€œRasulullah Shallallahuโ€™alaihi Wasallam datang menemuiku Ketika itu aku menutup jendela rumah dengan gorden yang bergambar (makhluk bernyawa). Ketika melihatnya, wajah Rasulullah berubah. Beliau bersabda: โ€œwahai Aisyah orang yang paling keras adzabnya di hari kiamat adalah yang menandingin ciptaan Allahโ€œ. Lalu aku memotong-motongnya dan menjadikannya satu atau dua bantalโ€ (HR. Bukhari dan Muslim).

โฌ [e] Dari Ibnu โ€˜Abbas radhiallahuโ€™anhuma, beliau berkata: aku mendengar Rasulullah Shallallahuโ€™alaihi Wasallam bersabda:

ู…ู† ุตูˆู‘ูŽุฑูŽ ุตูˆุฑุฉู‹ ููŠ ุงู„ุฏู‘ูู†ูŠุง ูƒู„ู‘ูููŽ ูŠูˆู…ูŽ ุงู„ู‚ูŠุงู…ุฉู ุฃู† ูŠู†ูุฎูŽ ููŠู‡ุง ุงู„ุฑู‘ููˆุญูŽ ุŒ ูˆู„ูŠุณูŽ ุจู†ุงูุฎู

๐Ÿ“‹โ€œbarangsiapa yang di dunia pernah menggambar gambar (bernyawa), ia akan dituntut untuk meniupkan ruh pada gambar tersebut di hari kiamat, dan ia tidak akan bisa melakukannyaโ€ (HR. Bukhari dan Muslim).

๐Ÿ’Ž [f] Dari Ibnu Abbas dari Nabi Shallallahuโ€™alaihi Wasallam:

ูƒู„ู‘ู ู…ูุตูˆู‘ูุฑู ููŠ ุงู„ู†ู‘ูŽุงุฑู ุŒ ูŠูุฌู’ุนูŽู„ู ู„ู‡ ุจูƒู„ู‘ู ุตูˆุฑุฉู ุตูˆู‘ูŽุฑู‡ุง ู†ูุณูŒ ูุชูุนุฐู‘ูุจูู‡ ููŠ ุฌู‡ู†ู‘ูŽู…ูŽ

๐Ÿ€โ€œsemua tukang gambar (makhluk bernyawa) di neraka, setiap gambar yang ia buat akan diberikan jiwa dan akan mengadzabnya di neraka Jahannamโ€ (HR. Bukhari dan Muslim).

๐ŸŽ“ Al-Imam An-Nawawi -rahimahullah- berkata :

ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฃูŽุตู’ุญูŽุงุจูู†ูŽุง ูˆูŽุบูŽูŠู’ุฑูู‡ูู…ู’ ู…ูู†ูŽ ุงู„ู’ุนูู„ูŽู…ูŽุงุกู ุชูŽุตู’ูˆููŠุฑู ุตููˆุฑูŽุฉู ุงู„ู’ุญูŽูŠูŽูˆูŽุงู†ู ุญูŽุฑูŽุงู…ูŒ ุดูŽุฏููŠุฏู ุงู„ุชู‘ูŽุญู’ุฑููŠู…ู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ู…ูู†ูŽ ุงู„ู’ูƒูŽุจูŽุงุฆูุฑู ู„ูุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ู…ูุชูŽูˆูŽุนู‘ูŽุฏูŒ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ุจูู‡ูŽุฐูŽุง ุงู„ู’ูˆูŽุนููŠุฏู ุงู„ุดู‘ูŽุฏููŠุฏู ุงู„ู’ู…ูŽุฐู’ูƒููˆุฑู ูููŠ ุงู„ู’ุฃูŽุญูŽุงุฏููŠุซู ูˆูŽุณูŽูˆูŽุงุกูŒ ุตูŽู†ูŽุนูŽู‡ู ุจูู…ูŽุง ูŠูู…ู’ุชูŽู‡ูŽู†ู ุฃูŽูˆู’ ุจูุบูŽูŠู’ุฑูู‡ู ููŽุตูŽู†ู’ุนูŽุชูู‡ู ุญูŽุฑูŽุงู…ูŒ ุจููƒูู„ู‘ู ุญูŽุงู„ู ู„ูุฃูŽู†ู‘ูŽ ูููŠู‡ู ู…ูุถูŽุงู‡ูŽุงุฉู‹ ู„ูุฎูŽู„ู’ู‚ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุชูŽุนูŽุงู„ูŽู‰ ูˆูŽุณูŽูˆูŽุงุกูŒ ู…ูŽุง ูƒูŽุงู†ูŽ ูู‰ ุซูˆุจ ุฃูˆ ุจุณุงุท ุฃูˆุฏุฑู‡ู… ุฃูŽูˆู’ ุฏููŠู†ูŽุงุฑู ุฃูŽูˆู’ ููŽู„ู’ุณู ุฃูŽูˆู’ ุฅูู†ูŽุงุกู ุฃูŽูˆู’ ุญูŽุงุฆูุทู ุฃูŽูˆู’ ุบูŽูŠู’ุฑูู‡ูŽุง ูˆูŽุฃูŽู…ู‘ูŽุง ุชูŽุตู’ูˆููŠุฑู ุตููˆุฑูŽุฉู ุงู„ุดู‘ูŽุฌูŽุฑู ูˆูŽุฑูุญูŽุงู„ู ุงู„ู’ุฅูุจูู„ู ูˆูŽุบูŽูŠู’ุฑู ุฐูŽู„ููƒูŽ ู…ูู…ู‘ูŽุง ู„ูŽูŠู’ุณูŽ ูููŠู‡ู ุตููˆุฑูŽุฉู ุญูŽูŠูŽูˆูŽุงู†ู ููŽู„ูŽูŠู’ุณูŽ ุจูุญูุฑูŽุงู…ู ู‡ูŽุฐูŽุง ุญููƒู’ู…ู ู†ูŽูู’ุณู ุงู„ุชู‘ูŽุตู’ูˆููŠุฑู ูˆูŽุฃูŽู…ู‘ูŽุง ุงุชู‘ูุฎูŽุงุฐู ุงู„ู’ู…ูุตูŽูˆู‘ูŽุฑู ูููŠู‡ู ุตููˆุฑูŽุฉูŽ ุญูŽูŠูŽูˆูŽุงู†ู ููŽุฅูู†ู’ ูƒูŽุงู†ูŽ ู…ูุนูŽู„ู‘ูŽู‚ู‹ุง ุนูŽู„ูŽู‰ ุญูŽุงุฆูุทู ุฃูŽูˆู’ ุซูŽูˆู’ุจู‹ุง ู…ู„ุจูˆุณุง ุฃูˆ ุนู…ุงู…ุฉ ูˆู†ุญูˆุฐู„ูƒ ู…ู…ุง ู„ุงูŠุนุฏ ู…ูู…ู’ุชูŽู‡ูŽู†ู‹ุง ููŽู‡ููˆูŽ ุญูŽุฑูŽุงู…ูŒ ูˆูŽุฅูู†ู’ ูƒูŽุงู†ูŽ ูููŠ ุจูุณูŽุงุทู ูŠูุฏูŽุงุณู ูˆูŽู…ูุฎูŽุฏู‘ูŽุฉู ูˆูŽูˆูุณูŽุงุฏูŽุฉู ูˆูŽู†ูŽุญู’ูˆูู‡ูŽุง ู…ูู…ู‘ูŽุง ูŠูู…ู’ุชูŽู‡ูŽู†ู ููŽู„ูŽูŠู’ุณูŽ ุจูุญูุฑูŽุงู…ู

๐ŸŒน โ€œSahabat sahabat kami (madzhab Syafi’i) dan selain mereka berkata: Meng-gambar makhluk yang bernyawa haram dengan sebenar-benarnya keharaman, termasuk dosa besar, karena diancam dengan ancaman yang keras sebagaimana tersebut dalam hadits-hadits. Baik orang yang membuat gambar itu bertujuan merendahkannya ataupun selainnya, perbuatannya tetap saja dihukumi haram, apapun keadaannya. Karena perbuatan demikian menandingi ciptaan Allah Ta’ala. Baik gambar itu dibuat pada kain, hamparan, dirham atau dinar, uang, bejana, tembok, dan selainnya. Adapun menggambar pohon, pelana unta dan selainnya yang tidak mengandung gambar makhluk bernyawa, tidaklah diharamkan. Ini hukum gambar itu sendiri. Adapun mengambil gambar makhluk bernyawa untuk digantung di dinding, pada pakaian yang dikenakan, atau pada sorban dan semisalnya yang tidak terhitung direndahkan maka hukumnya haram. Bila gambar itu ada pada hamparan yang diinjak, pada bantalan dan semisalnya yang direndahkan maka tidaklah haram.โ€ (Syarah Muslim 14/307)

โคต [3] Kategori gambar yang dilarang adalah gambar makhluk bernyawa yang memiliki ruh dan kepala, itulah yang dinamakan SHURAH , adapun gambar yang dipotong kepalanya maka tidaklah dikatagorikan Shurah yang terlarang. Termasuk gambar yang tidak memiliki ruh seperti pohon, gunung laut dan lain lain, maka hukumnya boleh dipajang dan boleh dimanfaatkan.

โœจDari Ibnu Abbas , Rasulullah shallallahu โ€˜alaihi wa sallam bersabda,

ุงูŽู„ุตู‘ููˆู’ุฑูŽุฉูŒ ุงู„ุฑู‘ูŽุฃู’ุณู ุŒ ููŽุฅูุฐูŽุง ู‚ูุทูุนูŽ ููŽู„ุงูŽ ุตููˆู’ุฑูŽุฉูŒ

๐ŸŒดโ€œGambar itu adalah kepala, jika kepalanya dihilangkan maka tidak lagi disebut gambar.โ€ (HR. Al-Baihaqi 7/270. Syaikh Al Albani mengatakan hadits ini shahih dalam As Silsilah Ash Shohihah no. 1921)

โคต [4] Hukum mempotret dengan kamera adalah tergantung tujuannya, dan hukum asalnya MUBAH atau BOLEH karena mempotret bukanlah menggambar.

๐Ÿ›กKalau mempotret untuk tujuan yang HARAM maka haram, kalau tidak maka sesuai hukum asalnya yaitu boleh (akan ada perincian dalam hukum memanfaatkan foto). (Lihat kitab qaulul Mufid syarah kitab tauhid, Ibnu โ€˜Utsaimin 3/203-206)

โคต [5] Hukum memanfaatkan gambar makhluk bernyawa baik berupa LUKISAN TANGAN atau FOTO makhluk bernyawa hukumnya haram kecuali kalau untuk dihinakan, adapun kalau untuk di pajang atau sebagai hiasan maka hukumnya haram berdasarkan keumuman larangan dalam hadits.

๐ŸŒฟAdapun dalil yang menunjukan BOLEH nya gambar makhluk bernyawa jika untuk di HINAKAN seperti dijadikan alas DUDUK, atau alas kaki (keset), adalah hadits dari Abu Hurairah radhiyallahu โ€˜anhu dia berkata,

ุงุณู’ุชูŽุฃู’ุฐูŽู†ูŽ ุฌูุจู’ุฑููŠู„ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ุงู„ุณู‘ูŽู„ุงู… ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ : ยซ ุงุฏู’ุฎูู„ู’ ยป . ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ : ยซ ูƒูŽูŠู’ููŽ ุฃูŽุฏู’ุฎูู„ู ูˆูŽูููŠ ุจูŽูŠู’ุชููƒูŽ ุณูุชู’ุฑูŒ ูููŠู‡ู ุชูŽุตูŽุงูˆููŠุฑู ููŽุฅูู…ู‘ูŽุง ุฃูŽู†ู’ ุชูู‚ู’ุทูŽุนูŽ ุฑูุคูˆุณูู‡ูŽุง ุฃูŽูˆู’ ุชูุฌู’ุนูŽู„ูŽ ุจูุณูŽุงุทู‹ุง ูŠููˆุทูŽุฃู ููŽุฅูู†ู‘ูŽุง ู…ูŽุนู’ุดูŽุฑูŽ ุงู„ู’ู…ูŽู„ุงุฆููƒูŽุฉู ู„ุง ู†ูŽุฏู’ุฎูู„ู ุจูŽูŠู’ุชู‹ุง ูููŠู‡ู ุชูŽุตูŽุงูˆููŠุฑู

๐Ÿ“‚ โ€œJibril โ€˜alaihis salam meminta izin kepada Nabi maka Nabi bersabda, โ€œMasuklah.โ€ Lalu Jibril menjawab, โ€œBagaimana saya mau masuk sementara di dalam rumahmu ada tirai yang bergambar. Sebaiknya kamu menghilangkan bagian kepala-kepalanya atau kamu menjadikannya sebagai alas yang dipakai berbaring, karena kami para malaikat tidak masuk rumah yang di dalamnya terdapat gambar-gambar.โ€ (HR. An-Nasai no. 5365. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih)

โคต[6] Hukum memanfaatkan FOTO MAKHLUK BERNYAWA diperinci sebagai berikut :

๐ŸŒ (a) Menyimpan GAMBAR atau FOTO untuk dimuliakan, seperti gambar raja, ahli ibadah, ulama kiayi, habib atau yang sejenisnya, atau untuk hiasan dinding atau untuk kenang kenangan maka hukumnya haram berdasarkan keumuman sabda Nabi shalallahu alaihi wasallam :

ุฅูู†ู‘ูŽ ุฃูŽุตู’ุญูŽุงุจูŽ ู‡ูŽุฐูู‡ู ุงู„ุตู‘ููˆูŽุฑู ูŠูุนูŽุฐู‘ูŽุจููˆู†ูŽ ูŠูŽูˆู’ู…ูŽ ุงู„ู’ู‚ููŠูŽุงู…ูŽุฉู ูŠูู‚ูŽุงู„ู ู„ูŽู‡ูู…ู’ ุฃูŽุญู’ูŠููˆุง ู…ูŽุง ุฎูŽู„ูŽู‚ู’ุชูู…ู’ ูˆูŽุฅูู†ู‘ูŽ ุงู„ู’ู…ูŽู„ูŽุงุฆููƒูŽุฉูŽ ู„ูŽุง ุชูŽุฏู’ุฎูู„ู ุจูŽูŠู’ุชู‹ุง ูููŠู‡ู ุงู„ุตู‘ููˆุฑูŽุฉู

โžก”Sesungguhnya orang yang menggambar gambar ini akan disiksa pada Hari Kiamat. Dikatakan kepada mereka; ‘Hidupkan yang telah kalian buat, ‘ (beliau bersabda): “Sesungguhnya malaikat tidak akan masuk ke dalam rumah yang ada gambarnya.” (HR Bukhari : 5957)

โ™ป (b) Menyimpan gambar TANPA SENGAJA karena ia berada pada tempat lain seperti pada barang dagangan, atau majalah dan yang lain lain maka ini hukumnya tidak mengapa dengan tetap berusaha untuk menghapus atau menutupnya semaksimal mungkin.

๐Ÿ’ (c) Menyimpan gambar makhluk bernyawa tanpa sengaja dalam posisi TERHINAKAN seperti pada keset, sandal, tikar dan lain-lain bahwa jumhur ulama termasuk Imam yang empat berpendapat tentang bolehnya hal tersebut (lihat kitab syarah shahih Muslim Imam Nawawi 14/18, Al-Mughni 7/6, Al-Mudawanah Al-Kubra 1/91).

๐ŸŽ“ Imam Ibnu โ€˜Abdil Barr rahimahullah berkata, โ€œPendapat ini (boleh menyimpan gambar sebagai alas untuk diduduki atau dihinakan) adalah pendapat yang paling adilโ€ (Kitab At-Tamhid 21/196)

๐Ÿ(d) Menyimpan gambar karena terpaksa dan sulit dihindari seperti misalnya gambar atau foto pada KTP, surat surat penting, Ijazah, pasport, uang kertas, dll,. maka hal ini tidak mengapa.

๐Ÿ•‹ Allah Taโ€™ala berfirman :

ูˆูŽู…ูŽุง ุฌูŽุนูŽู„ูŽ ุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูู…ู’ ูููŠ ุงู„ุฏู‘ููŠู†ู ู…ูู†ู’ ุญูŽุฑูŽุฌู

โš–โ€œDan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan atau kesusahan atau kesulitan โ€. (QS Al-Hajj : 78).

โคต [7] Adapun memajang foto atau gambar makhluk bernyawa di medsos seperti FB dan yg lainnya maka hal ini tidak di perbolehkan berdasarkan kaedah MENCEGAH KEMUDHARATAN atau KERUSAKAN.

โ†ชDiantara kemudharatan yg di timbulkan akibat memajang foto di medsos :

โ—ผ (1) FITNAH WANITA :

๐Ÿ—ฏDengan tampilnya foto foto wanita di medsos JELAS menyebakan fitnah yang besar , apalagi memang wanita adalah fitnah terbesar bagi kaum laki laki.

โฌ Dari Usamah Bin Zaid radhiyallahu anhuma Rasulullah shalaalahu alaihi wasallam bersabda,

ู…ูŽุง ุชูŽุฑูŽูƒู’ุชู ุจูŽุนู’ุฏููŠ ููุชู’ู†ูŽุฉู‹ ุฃูŽุถูŽุฑูŽู‘ ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ุฑูู‘ุฌูŽุงู„ู ู…ูู†ูŽ ุงู„ู†ูู‘ุณูŽุงุกู

โ–ถโ€œAku tidak meninggalkan satu fitnah pun yang lebih membahayakan para lelaki selain fitnah wanita.โ€ (HR. Bukhari: 5096 dan Muslim: 2740)

๐Ÿ”ธ Bahkan umat terdahulu hancur binasa juga gara-gara fitnah wanita, sebagaimana yang telah disabdakan oleh Rasulullah shallallahu โ€˜alaihi wasallam :

ุฅูู†ูŽู‘ ุงู„ุฏูู‘ู†ู’ูŠูŽุง ุญูู„ู’ูˆูŽุฉูŒ ุฎุถุฑุฉุŒ ูˆูŽุฅูู†ูŽู‘ ุงู„ู„ู‡ูŽ ู…ูุณู’ุชูŽุฎู’ู„ููููƒูู…ู’ ูููŠู‡ูŽุงุŒ ููŽูŠูŽู†ู’ุธูุฑู ูƒูŽูŠู’ููŽ ุชูŽุนู’ู…ูŽู„ููˆู†ูŽุŒ ููŽุงุชูŽู‘ู€ู€ู‚ููˆุง ุงู„ุฏูู‘ู†ู’ู€ู€ูŠูŽุง ูˆูŽุงุชูŽู‚ููˆุง ุงู„ู†ูู‘ุณูŽุงุกูŽุŒ ููŽุฅูู†ูŽู‘ ุฃูŽูˆูŽู‘ู„ูŽ ููุชู’ู†ูŽุฉู ุจูŽู†ูู€ูŠ ุฅูุณู’ุฑูŽุงุฆูู€ูŠู„ูŽ ูƒูŽุงู†ูŽุชู’ ูููŠ ุงู„ู†ูุณูŽุงุกู

๐ŸŒ€โ€œSesungguhnya dunia ini begitu manis nan hijau. Dan Allah mempercayakan kalian untuk mengurusinya, Allah ingin melihat bagaimana perbuatan kalian. Karenanya jauhilah fitnah dunia dan jauhilah fitnah wanita, sebab sesungguhnya fitnah pertama kali di kalangan Bani Israil adalah masalah wanitaโ€ (H.R. Muslim: 2742)

โ—ฝ (b) SIFAT DAYUTS

๐Ÿ–‡Laki laki yang foto istrinya, foto putrinya, atau foto saudari perempuannya dipajang di medsos dan tdak ada rasa cemburu dilihat dan dinikmati banyak orang maka mereka adalah termasuk DAYUTS yang TERANCAM dengan tidak akan mencium bau surga.

๐Ÿ“œ Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda :

ุซูŽู„ุงูŽุซูŽุฉูŒ ู‚ูŽุฏู’ ุญูŽุฑู‘ูŽู…ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ูู…ู ุงู„ู’ุฌูŽู†ู‘ูŽุฉูŽ ู…ูุฏู’ู…ูู†ู ุงู„ู’ุฎูŽู…ู’ุฑู ูˆูŽุงู„ู’ุนูŽุงู‚ู‘ู ูˆูŽุงู„ู’ุฏู‘ูŽูŠู‘ููˆุซู ุงู„ู‘ูŽุฐูู‰ ูŠูู‚ูุฑู‘ู ููู‰ ุฃูŽู‡ู’ู„ูู‡ู ุงู„ู’ุฎูุจู’ุซูŽ

๐Ÿ”ณโ€œAda tiga orang yang Allah haramkan masuk surga yaitu: pecandu khamar, orang yang durhaka pada orang tua, dan orang yang tidak memiliki sifat cemburu yang menyetujui perkara keji pada keluarganya.โ€ (HR. Ahmad)

โ—ผ (c) Akibat dari mengunggah foto di Medsos bisa menimbulkan penyakit ‘Ain dari orang orang yang berjuta matanya tertuju pada gambar atau foto tersebut, sehingga atas izin Allah bisa menyebabkan kecelakaan dan berbagai macam penyakit terhadap sang pemilik foto akibat dari โ€˜Ain.

๐Ÿ“ƒAl-Hafizh Ibnu Hajar -rahimahullah- berkata : โ€œโ€™Ain adalah pandangan suka disertai hasad yang berasal dari tabiat yang jelek, yang dapat menyebabkan orang yang dipandang itu tertimpa suatu bahaya.โ€ (Fathul Bari 10/200)

๐Ÿ’Ž Beliau juga mengatakan, โ€œBahwa โ€˜ain dapat terjadi bersama rasa takjub walau tanpa adanya sifat iri, walau dari orang yang mencintai dan dari seorang yang shalih (tanpa disengaja).” (Fathul Bari 10/205)

๐Ÿ•นAdapun ‘Ain bisa terjadi walaupun tanpa melihat orangnya langsung, dalam hal ini tentu melalui gambar atau foto lebih utama lagi pengaruhnya.

๐ŸŽ“ Imam Ibnul Qoyim rahimahullah mengatakan,

ูˆูŽู†ูŽูู’ุณู ุงู„ู’ุนูŽุงุฆูู†ู ู„ูŽุง ูŠูŽุชูŽูˆูŽู‚ู‘ูŽูู ุชูŽุฃู’ุซููŠุฑูู‡ูŽุง ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ุฑู‘ูุคู’ูŠูŽุฉูุŒ ุจูŽู„ู’ ู‚ูŽุฏู’ ูŠูŽูƒููˆู†ู ุฃูŽุนู’ู…ูŽู‰ุŒ ููŽูŠููˆุตูŽูู ู„ูŽู‡ู ุงู„ุดู‘ูŽูŠู’ุกู ููŽุชูุคูŽุซู‘ูุฑู ู†ูŽูู’ุณูู‡ู ูููŠู‡ูุŒ ูˆูŽุฅูู†ู’ ู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุฑูŽู‡ูุŒ ูˆูŽูƒูŽุซููŠุฑูŒ ู…ูู†ูŽ ุงู„ู’ุนูŽุงุฆูู†ููŠู†ูŽ ูŠูุคูŽุซู‘ูุฑู ูููŠ ุงู„ู’ู…ูŽุนููŠู†ู ุจูุงู„ู’ูˆูŽุตู’ูู ู…ูู†ู’ ุบูŽูŠู’ุฑู ุฑูุคู’ูŠูŽุฉู

๐Ÿ”–โ€Jiwa orang yang menjadi penyebab ain bisa menimbulkan ain, tanpa harus dengan melihat. Bahkan terkadang ada orang buta, kemudian diceritakan tentang sesuatu kepadanya, lalu jiwanya bisa menimbulkan ain, meskipun dia tidak melihat sesuatu itu. Dan ada banyak penyebab ain yang bisa menjadi sebab terjadinya ain, hanya dengan cerita tanpa melihat langsung.โ€ (Zadul Maโ€™ad, 4/149). Dan lain lain dari kemudharatan akibat memajang foto di medsos….wallahu a’lam


โœ Ustadz Abu Ghozie As Sundawie

Tinggalkan Balasan